«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1049篇，用时37毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：“烦恼即菩提”应怎样理解？

    菩提，这就是烦恼与菩提之间微妙之关系，烦恼即菩提若能正观深入，则能入道，与佛常相左右，共游法界，自在自得。 维摩诘经云：“一切烦恼皆是如来种。” 维摩诘经云：“不...大德们！生死(梵语samsara)觉悟，生死即涅盘，涅盘不觉悟，涅盘提生死；离生死无涅盘可得，离涅盘无生死，只是迷悟染净有别；当下悟生死，生死何尝不是涅盘，涅盘不悟，涅盘即生死，诸佛菩萨能正观生死涅盘...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142478142.html

  • 寒山寺青年佛学社即将推出“周末丛林体验活动”

    　　2007年寒山寺青年佛学社【周末丛林体验活动】从3月17日开始 　　让现代青年人走进千年古刹，　　聆听寒山寺悠悠钟声，　　暂时远离尘世喧嚣，　　放下烦恼，　　体验十方丛林的空灵、超脱与宁静。 　　将自己置身于僧团之中，　　晨钟暮鼓，礼佛诵经，　　与诸善人聚会一处，　　感悟佛法的力量，　　正观佛法的智慧与慈悲。 　　周末丛林(生活)体验 　　时 间：每周六9：00-周日16：00 （...

    【佚名】

    |体验|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0756058086.html

  • 2008年西园寺第三届菩提静修营图文报道之第二天

    济群法师开始了本次静修营的主题讲座——心经的般若正观。下午，界文法师为大家开示菩提道次第论中的三主要道。 　　今天晚上，观云法师带领大家集体禅修。在法师幽默风趣的开示中，鼓声敲响，一天的静修营生活结束...

    佚名

    |静修营|西园寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/12145930143.html

  • 略说慈宗兜率天宫观行者

    观者，名为正观；作他观者，名为邪观”。观想兜率天内、外院的清净庄严，天人、宝树、池沼、龙神等等，是观想依报的依凭。而弥勒上生摩尼宝殿昼夜恒说不退法门度诸天人，是观想正报的依凭。　　在净土业行者中间，依经...”，以结成依报正观，是为第一观法。次有“弥勒上生观”、“色身殊胜观”、“冠现化佛观”、“相好庄严观”、“说法利益观”，以结成正报正观，是为第二观法。复有分说“修习六事上品往生观”、“欢喜礼敬中品往生观...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053148681.html

  • 如本法师答：如果当淫欲炽盛，应以何方便令其离欲？

    淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。 　　曾经有佛陀的弟子，欲心难止，欲断男根以消淫心，佛陀教化他说：汝欲断阴...，皆以淫欲而正性命。” 　　藏经云：“贪爱如水，能润生死。” 　　由此可见，淫欲的确是生死的泉源，是带动众生沉沦六道的原动力，是故大圣佛陀常教令弟小要勤修梵行，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432312404.html

  • 《中论》旁破外的意义

    言不尽者，则正观不能生起，戏论不能破灭，即是破病不尽。为了将此世出世一切法都摄于中观之内，邪见破尽，所以《中论》内外并破。 　　二者，内人之义与外道相同，故破外义。即是说学教之人立义与外道相同，如...不尽。没有一法不穷究到底，也无一言不说到尽处。如果有一法不穷，一言不尽者，则正观不能生起，戏论不能破灭，即是破病不尽。为了将此世出世一切法都摄于中观之内，邪见破尽，所以《中论》内外并破。 　　二者，...

    理净法师

    |中论|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09295237289.html

  • “佛欢喜日”南普陀寺举行盂兰盆法会

    多种海生物洒净，归依。此次放生款达2万多元。 晚6时由妙真法师、正观法师，清尚法师金刚上师于大雄宝殿施放瑜伽焰口。...

    佚名

    |南普陀寺|盂兰盆法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/200504674.html

  • 问：面对五欲六尘的干扰和诱惑，应如何下功夫？

    在五欲六尘中，获得一种抵御的保护层。如鹅鸭披上羽衣入水，不受水的沾染一样。是故修习念佛法门，般若正观至为重要，尤其是在污染日深的现代，这亦是信愿的本质内涵，敬希净业行人从此痛下功夫。具足厌欣，方能提起...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377576.html

  • 如何修持止观法门（二）

    法常见有二种：一对治观，二正观。　　（1）对治观：　　对治贪欲用下净观，下净观共有九种。人若死亡则产生肿胀、青淤、虫啖、血涂、脓烂、坏烂（被动物所吞）、败坏（如肢体分解）、枯骨和烧成骨灰。如是观想，...神清气爽。　　（2）正观　　什么叫正观?凡与诸法实相相合之观为正观，“离痴而见法名为正观”，“观与经合，则称正见，即正观也”。　　“观诸法无相，并是因缘所生，因缘无性，即是实相。先了所观之境一切皆空，能观之...

    觉修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031267549.html

  • 佛法治病的真理---1

    边的奥妙在那里呢？观修无常想是‘色是无常，受是无常，想是无常，行是无常，识是无常。’正观身体是无常，舍弃对它的执著。观修无我想是‘眼是非我，色相是非我；耳是非我，声是非我；鼻是非我，香是非我；舌是非我，味是非我；身是非我，触是非我；意门是非我，意境是非我。’正观身体是非我，舍弃对它的执著。观修危厄想是正观身体是‘此身诸多苦楚，此身诸多危厄，众多疾病由此身起，诸如：眼视疾，耳闻疾，鼻疾，舌疾，身疾，...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084625.html
上一页12345678910...104105下一页